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时间的了。大家都是不远万里来到这个地方学习佛法的，如果只是随随便便传一个法，然后就让你们走的话，未免于法上是不负责任的。就比如说给你念一个皈依，然后你说皈依上师、皈依三宝，完了之后，对于应该护持何等之...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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马上就回向，这是很重要的，否则自己再掺杂后念分别的时候这种善业就会退失或者力量变得非常的薄弱，那时再做回向，所回向的力量就不会那么广大。因此，回向是为了使一切功德能够增长广大，不退不坏不虚耗的缘故所以...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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阿盘嗣弁山讷，皆为曹洞宗。三宗龙象，住持祖庭，继继承承，各以兴复为念，绝未有私其所宗，排斥他系之事，贝”诚所谓方便多门，归源无二者矣。独怪明末清初灯录之争为不达耳。
现 状
自...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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父亲为婴儿献名为松吉泽仁(寿佛)。前世大堪布喇嘛在一次灌顶传授《大宝伏藏》的同时传了自己的《自传)，当念到“转世诞生在贡波……”那一段时，神情非常悲伤地说：“我老衲死后要投生在贡波地区，我要尽身、语、意...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
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无差别，鼓励凡夫修持成佛。又提出了“依正不二”说，认为就佛来说，佛身是正报，佛土是依报，佛身与佛土不二，正报与依报不二，两者共摄“一念三千”，而归于一心。这是从境界论的层面，阐发理想人格、神格与理想...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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心——“以仁为本，以悟为主”，故佛云：“大地众生，皆有如来智慧德相，只因一念无明，妄想执著而不能证得正等正觉。”（《华严经、如来性起品》）
所以，人心虽有染净不同，但本性无垢，纵使因习气、...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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实行改土归流，汉官们把自身带来的儒、释、道观念，强加于所统治的黎民百姓头上，同时，用行政命令改火葬为棺葬，强行改变婚丧习俗。二十世纪五十年代以前，在丽江、永胜等道教流传地区的婚丧礼仪就明显包含着道色彩...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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四卷 径，龙
丈雪禅师语录 一卷，澈润编 径，清
隐元禅师语录 径
即念大休禅师语录 径
石雨禅师语录 径
三宜禅师语录 径
瑞白禅师语录 径
天岸禅师语录...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391685698.html
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真相的佛法，而且要他们一起念，我们到后来只是辅助而非完全“唱独角戏”，如此才能启发他们，也免得让人误解佛教内涵。
凡夫四大身是业报身，但也可以是转凡成圣的功德身，端视你...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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；世音，是所观之境，对机而说。智能照穷正性，察其本末；机则万象流动，隔别不同。类音殊唱，被智一观，俱时离苦。正如《普门品》云：“若有众生，称念我名，即时观其音声，皆得解脱。”梵语菩提萨缍，华言觉有情，...凌届，如来初成道，于菩提树下，以此印密言，摧坏天魔众。是此三字既具如斯妙用，是故文中重重念之。） 振铃偈 我今振铃杵（左手持铃右手扶缘），声遍十方处， 礼请诸圣贤（众同作梵），悉皆来赴会。 我...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html